Презентация на тему «Философия Новейшего времени»

Слайд 1. Философия Новейшего времени

• Как мысль XX–XXI веков заново поставила вопросы о человеке, языке, науке и власти

Доклад: Тема нашей презентации — философия Новейшего времени, то есть философская мысль XX и начала XXI века. Это самый близкий к нам пласт философии, и именно он объясняет, откуда взялись привычные сегодня понятия свободы, ответственности и научной истины. Мы разберём основные направления, ключевые фигуры и вопросы, которые эта эпоха поставила перед человеком.

Слайд 2. Содержание

• Введение
• Границы и вехи эпохи
• От классики к неклассике
• Карта основных направлений
• Феноменология: возвращение к самим вещам
• Экзистенциализм: философия существования
• Ключевые понятия экзистенциализма
• Аналитическая философия и Венский кружок
• Витгенштейн: два периода одной мысли
• Философия науки: от позитивизма к постпозитивизму
• Карл Поппер и принцип фальсифицируемости
• Психоанализ: явное и скрытое в человеке
• Франкфуртская школа и критическая теория
• Структурализм и постструктурализм
• Мишель Фуко: знание, власть, человек
• Постмодернизм: конец больших рассказов
• Русская философия XX века
• Направления в сравнении
• Проблемное поле XXI века
• Выводы
• Список литературы

Доклад: Содержание построено по логике движения мысли. Сначала мы очертим границы эпохи и покажем, чем неклассическая философия отличается от классической. Затем последовательно пройдём по крупным направлениям — от феноменологии до постмодернизма — и завершим разговором о том, чем философия занята сегодня.

Слайд 3. Введение

• Новейшее время — эпоха, в которой философия столкнулась с двумя мировыми войнами, тоталитарными режимами и научно-технической революцией и была вынуждена заново отвечать на вопрос о смысле человеческого существования.
• Именно в XX веке сложились направления, задающие язык современной гуманитарной науки: феноменология, экзистенциализм, аналитическая философия, критическая теория, структурализм и постмодернизм.
• Философия перестала строить всеобъемлющие системы мироздания и превратилась в кропотливую работу с сознанием, языком, культурой и отношениями власти.
• Для изучающего обществознание эта эпоха ключевая: отсюда идут нынешние представления о свободе и ответственности, о научности знания, о правах человека и общественной коммуникации.

Доклад: Новейшее время началось с потрясений, которых прежняя философия не предвидела: две мировые войны, тоталитарные режимы, стремительный рост техники. В этих условиях философия перестала быть спокойным построением систем и стала попыткой понять человека, оказавшегося без готовых опор. Для обществознания эта эпоха важна тем, что дала язык, на котором сегодня говорят социология, психология и правоведение.

Слайд 4. Границы и вехи эпохи

• Началом Новейшего времени в философии считают рубеж XIX–XX веков, когда рухнула вера в единую систему разума.
• Каждая веха ниже — книга, после которой философский разговор менялся необратимо.
• 1900 — «Логические исследования» Гуссерля
• 1921 — «Логико-философский трактат» Витгенштейна
• 1927 — «Бытие и время» Хайдеггера
• 1943 — «Бытие и ничто» Сартра
• 1962 — «Структура научных революций» Куна
• 1979 — «Состояние постмодерна» Лиотара

Доклад: Лента времени показывает шесть книг, каждая из которых меняла философский разговор. «Логические исследования» Гуссерля открыли эпоху, «Логико-философский трактат» задал программу анализа языка, «Бытие и время» вернуло вопрос о бытии. Дальше — Сартр с философией свободы, Кун с научными революциями и Лиотар, объявивший о конце больших рассказов.

Слайд 5. От классики к неклассике

• Рубеж XIX–XX веков разделил философию на два типа рациональности. Сравнение показывает, что изменилось не содержание отдельных учений, а само представление о том, на что способен разум.
• Разум признаётся надёжным источником истины
• Цель — единая завершённая система знания
• Человек понимается прежде всего как мыслящий субъект
• История движется к разумному прогрессу
• Разум ограничен языком, телом, культурой, бессознательным
• Вместо системы — множество конкурирующих подходов
• Человек понимается как существо переживающее и говорящее
• Идея прогресса поставлена под сомнение опытом войн

Доклад: Сравнение двух типов рациональности помогает понять суть перелома. Классика верила, что разум способен построить единую и окончательную картину мира. Неклассическая философия показала, что разум сам обусловлен языком, телом, культурой и бессознательным, а идея неизбежного прогресса не выдержала проверки XX веком.

Слайд 6. Карта основных направлений

• Пёстрое поле философии Новейшего времени укладывается в четыре больших русла: у каждого свой предмет, метод и круг вопросов.
• Философия жизни
• Феноменология
• Экзистенциализм
• Персонализм
• Логический атомизм
• Неопозитивизм
• Философия языка
• Постпозитивизм
• Неомарксизм
• Франкфуртская школа
• Философия психоанализа
• Философия техники
• Структурализм
• Постструктурализм
• Деконструкция
• Постмодернизм

Доклад: Пёстрое поле философии Новейшего времени укладывается в четыре больших русла. Философия существования спрашивает о человеке, аналитическая традиция — о языке и науке, критическая мысль — об обществе и власти, структурализм и постмодерн — о культуре как системе знаков. Дальше мы пройдём по каждому руслу отдельно.

Слайд 7. Феноменология: возвращение к самим вещам

• Эдмунд Гуссерль, 1859–1938, Основатель феноменологии, профессор Фрайбургского университета
• Выдвинул лозунг «Назад, к самим вещам!»: философия обязана описывать то, как явления даны сознанию, а не достраивать их умозрительными конструкциями.
• Ввёл понятие интенциональности: сознание всегда есть сознание о чём-то, оно неизменно направлено на предмет и вне этой направленности не существует.
• Разработал метод феноменологической редукции — вынесение за скобки вопроса о реальном существовании мира ради строгого описания чистого опыта.
• В работе «Кризис европейских наук» (1936) объяснил кризис культуры разрывом между точной наукой и жизненным миром обычного человека.
• Из его семинаров вышли Хайдеггер, Шелер, Левинас, Мерло-Понти — феноменология стала общим методом для психологии, социологии и педагогики.

Доклад: Эдмунд Гуссерль поставил перед философией задачу описывать опыт так, как он дан сознанию, не подменяя его теориями. Его понятие интенциональности означает: сознание всегда направлено на предмет, оно не бывает пустым. Метод феноменологической редукции и мысль о жизненном мире оказались востребованы далеко за пределами философии — в психологии, педагогике и социологии.

Слайд 8. Экзистенциализм: философия существования

• Мартин Хайдеггер, 1889–1976, Автор «Бытия и времени», поставил вопрос о смысле бытия через анализ человеческого присутствия
• Жан-Поль Сартр, 1905–1980, Сформулировал тезис «существование предшествует сущности» и учение об абсолютной свободе выбора
• Альбер Камю, 1913–1960, Развил философию абсурда и бунта в эссе «Миф о Сизифе» и «Бунтующий человек»
• Карл Ясперс, 1883–1969, Создал учение о пограничных ситуациях и экзистенциальной коммуникации

Доклад: Экзистенциализм вырос из опыта войны и оккупации. Хайдеггер спросил о смысле бытия через анализ конечного человеческого существования, Сартр объявил человека абсолютно свободным и потому полностью ответственным, Камю описал абсурд как разрыв между запросом на смысл и молчанием мира. Ясперс добавил учение о пограничных ситуациях, в которых человек встречается с собой настоящим.

Слайд 9. Ключевые понятия экзистенциализма

• Экзистенция — неповторимое человеческое существование, которое нельзя без остатка свести к общему понятию или роли.
• Заброшенность — положение человека, оказавшегося в мире без заранее данного смысла и обязанного создавать его самому.
• Пограничная ситуация — смерть, страдание, вина, борьба, в которых рушится привычный порядок и открывается подлинное «я».
• Абсурд — разрыв между запросом человека на смысл и молчанием равнодушного мира.
• Подлинность — жизнь по собственному выбору вместо анонимного существования «как принято».

Доклад: Понятия экзистенциализма стоит запомнить точно, потому что в обыденной речи они размыты. Экзистенция — это неповторимое существование, а не набор социальных ролей. Заброшенность, пограничная ситуация, абсурд и подлинность вместе описывают одну мысль: смысл человек не находит готовым, а создаёт собственным выбором.

Слайд 10. Аналитическая философия и Венский кружок

• Бертран Рассел, 1872–1970, Соавтор «Оснований математики», создатель логического атомизма и теории описаний
• Людвиг Витгенштейн, 1889–1951, Превратил анализ языка в главный метод философии, автор двух противоположных учений о значении
• Рудольф Карнап, 1891–1970, Ведущий представитель Венского кружка, разрабатывал логический анализ языка науки

Доклад: Параллельно с континентальной традицией в Британии и Австрии складывалась аналитическая философия. Рассел довёл до предела логический анализ языка, Витгенштейн превратил язык в главный предмет философии, Карнап вместе с Венским кружком строил строгий язык науки. Общая установка проста: многие философские проблемы — это следствие неточного употребления слов.

Слайд 11. Витгенштейн: два периода одной мысли

• Витгенштейн — редкий случай мыслителя, который создал влиятельное учение, а затем сам его опроверг и построил заново.
• Ранний Витгенштейн — «Логико-философский трактат», 1921; язык понят как логическая картина мира; осмысленны только высказывания о фактах; о чём нельзя говорить, о том следует молчать
• Поздний Витгенштейн — «Философские исследования», 1953; значение слова есть его употребление; язык — множество языковых игр и форм жизни; философия лечит от путаницы, порождённой самим языком

Доклад: Витгенштейн интересен тем, что дважды создал философию и во второй раз опроверг самого себя. Ранний Витгенштейн считал язык логической картиной мира и требовал молчать о том, что нельзя высказать точно. Поздний увидел в языке множество живых языковых игр, где значение слова определяется его употреблением, а задача философии — распутывать созданные языком узлы.

Слайд 12. Философия науки: от позитивизма к постпозитивизму

• Главный вопрос направления: чем научное знание отличается от ненаучного и как оно растёт.
• За полвека ответ сместился от жёсткой проверки опытом к признанию исторической природы науки.
• Логический позитивизм — знание проверяется опытом, метафизика объявлена бессмысленной
• Критический рационализм — теория научна, если её в принципе можно опровергнуть
• Историческая школа — наука развивается сменой парадигм и научными революциями
• Методологический анархизм — единых обязательных правил научного метода не существует

Доклад: Философия науки за полвека прошла заметный путь. Логический позитивизм требовал проверки опытом и объявлял метафизику бессмысленной. Критический рационализм Поппера сменил проверку на опровержение, историческая школа Куна показала, что наука развивается революциями, а Фейерабенд усомнился в существовании единого научного метода вообще.

Слайд 13. Карл Поппер и принцип фальсифицируемости

• Карл Поппер, 1902–1994, Автор критического рационализма и концепции открытого общества
• Показал, что подтверждающих примеров можно набрать сколько угодно для любой доктрины, поэтому научность теории определяется не подтверждаемостью, а принципиальной опровержимостью.
• Критерий демаркации отделил науку от псевдонауки: учение, которое объясняет всё и не запрещает ни одного события, научным не является.
• Предложил модель роста знания «проблема — смелая гипотеза — попытка опровержения — новая проблема»: наука движется не накоплением истин, а устранением ошибок.
• В книге «Открытое общество и его враги» (1945) связал политическую несвободу с претензией на окончательную и неоспоримую истину.
• Идеи Поппера легли в основу современной методологии науки, экспертизы исследований и культуры научного спора.

Доклад: Карл Поппер предложил критерий, которым пользуются до сих пор. Научна не та теория, которой можно найти подтверждение, а та, которая запрещает определённые события и потому может быть опровергнута опытом. Отсюда вытекает и его политическая философия: закрытое общество держится на претензии знать окончательную истину, открытое — на праве эту истину критиковать.

Слайд 14. Психоанализ: явное и скрытое в человеке

• Психоанализ вышел за пределы медицины и стал философской моделью человека.
• Главный вывод: сознание не хозяин в собственном доме.
• Отсюда выросли философия культуры, теория идеологии и критика массового общества.
• Сознание — то, что человек о себе знает и способен объяснить словами
• Предсознательное — воспоминания и навыки, которые легко возвращаются в сознание
• Бессознательное — вытесненные влечения и травмы, исподволь управляющие поведением (Фрейд)
• Архетипы — общечеловеческие образы коллективного бессознательного (Юнг)
• Социальный характер — скрытые установки, навязанные обществом и эпохой (Фромм)

Доклад: Психоанализ вышел за рамки медицины и стал философской моделью человека. Айсберг наглядно показывает пропорцию: осознаваемая часть невелика, основное скрыто под водой. Фрейд описал вытеснение и бессознательные влечения, Юнг добавил коллективное бессознательное с архетипами, Фромм показал, как общество формирует скрытые установки характера.

Слайд 15. Франкфуртская школа и критическая теория

• Макс Хоркхаймер, 1895–1973, Руководитель Института социальных исследований, соавтор «Диалектики просвещения»
• Теодор Адорно, 1903–1969, Исследовал индустрию культуры и показал, как массовое искусство усыпляет критическую мысль
• Юрген Хабермас, род. 1929, Создал теорию коммуникативного действия: разум живёт в диалоге равных участников

Доклад: Франкфуртская школа соединила философию с социологическим исследованием общества. Хоркхаймер и Адорно в «Диалектике просвещения» показали, как разум, задуманный как средство освобождения, обернулся средством господства, а индустрия культуры научилась усыплять критическую мысль. Хабермас перевёл эту критику в конструктивное русло, предложив теорию коммуникативного действия.

Слайд 16. Структурализм и постструктурализм

• Во второй половине XX века центр философского внимания сместился с сознания на структуры языка и культуры. Сначала их искали как устойчивый порядок, затем усомнились в самой их прочности.
• Культура читается как язык со своими правилами
• Смысл рождается из различий внутри системы
• Опора на лингвистику Соссюра и этнологию Леви-Стросса
• Задача — найти скрытые устойчивые структуры
• Устойчивых структур нет, есть подвижная игра различий
• Текст открыт множеству равноправных прочтений
• Ключевые фигуры — Деррида, Фуко, Делёз
• Задача — показать, чьей властью держится структура

Доклад: Структурализм предложил читать культуру как язык: миф, мода, родство и литература подчиняются правилам, которые можно описать. Постструктурализм признал эти правила подвижными и связал их с отношениями власти. Разница между двумя подходами не в предмете, а в отношении к устойчивости структуры.

Слайд 17. Мишель Фуко: знание, власть, человек

• Мишель Фуко, 1926–1984, Историк систем мысли, профессор Коллеж де Франс
• Исследовал историю безумия, клиники, тюрьмы и сексуальности, показав, что привычные нам понятия нормы сложились исторически и совсем недавно.
• Ввёл понятие дискурса — правил, определяющих, что в данную эпоху вообще можно высказать и признать истинным.
• Связал знание и власть в единую связку: любая система знания распределяет права говорить и быть услышанным.
• В «Надзирать и наказывать» (1975) описал переход от публичной казни к дисциплине и постоянному наблюдению за человеком.
• Работы Фуко изменили социологию, педагогику, медицину и правоведение, задав язык критики институтов.

Доклад: Мишель Фуко исследовал историю понятий, которые кажутся нам естественными: безумие, болезнь, преступление, норма. Он показал, что каждая эпоха задаёт правила дискурса — то, что вообще можно сказать и признать истиной. Связка знания и власти стала его главным открытием, а книга «Надзирать и наказывать» дала описание общества, устроенного как постоянное наблюдение.

Слайд 18. Постмодернизм: конец больших рассказов

• Недоверие к «великим повествованиям» о прогрессе, разуме и всеобщем освобождении (Лиотар)
• Реальность вытесняется симулякрами — копиями, у которых нет оригинала (Бодрийяр)
• Деконструкция вскрывает скрытые противопоставления, на которых держится любой текст (Деррида)
• Плюрализм вместо единой истины: множество равноправных языков описания мира
• Ирония, цитата и коллаж становятся главными приёмами культуры конца XX века

Доклад: Постмодернизм не является школой с единым учением, это скорее общее настроение культуры конца XX века. Лиотар зафиксировал недоверие к великим повествованиям, Бодрийяр описал вытеснение реальности симулякрами, Деррида предложил деконструкцию как способ чтения. Итог — плюрализм, где сосуществуют равноправные языки описания мира.

Слайд 19. Русская философия XX века

• Николай Бердяев, 1874–1948, Философ свободы и творчества, автор книги «Смысл творчества», выслан из страны в 1922 году
• Павел Флоренский, 1882–1937, Учёный и богослов, соединивший математику, искусствознание и религиозную метафизику
• Алексей Лосев, 1893–1988, Исследователь античной эстетики, автор восьмитомной «Истории античной эстетики»

Доклад: Русская философия XX века развивалась в тяжёлых исторических условиях: высылка мыслителей в 1922 году, репрессии, вынужденное молчание. Бердяев сделал центральными понятия свободы и творчества, Флоренский соединил математику, искусство и богословие, Лосев посвятил жизнь исследованию античной эстетики и философии имени. Их работы вернулись к читателю только в конце столетия.

Слайд 20. Направления в сравнении

• Сводка помогает удержать в памяти разницу между школами.
• Обратите внимание: у каждого направления свой предмет — опыт, свобода, язык, культура или власть.

Доклад: Сводная таблица помогает удержать различия в памяти перед экзаменом. Обратите внимание на третий столбец: за каждым направлением стоит конкретный автор и конкретная книга. Если помнить эту связку, ориентироваться в философии XX века становится значительно проще.

Слайд 21. Проблемное поле XXI века

• Философия сегодня работает там, где техника и биология ставят человека перед новыми выборами.
• Диаграмма показывает примерное распределение исследовательских публикаций по разделам.

Доклад: Сегодня философия работает там, где техника и биология ставят человека перед новыми выборами. Диаграмма показывает примерное распределение исследований: заметную долю занимают философия сознания и этика технологий, за ними идут биоэтика, экологическая философия и философия языка. Все эти области выросли из направлений, о которых мы говорили.

Слайд 22. Выводы

• Философия Новейшего времени отказалась от построения всеобъемлющих систем и сосредоточилась на конкретных основаниях человеческого опыта — сознании, языке, культуре, власти.
• Её главные направления не опровергают, а дополняют друг друга: феноменология описывает опыт, экзистенциализм — свободу, аналитическая традиция — язык, критическая теория и постструктурализм — общество.
• Опыт мировых войн и тоталитаризма сделал центральными темы ответственности, достоинства человека и опасности учений, претендующих на окончательную истину.
• Именно эта философия дала современному обществознанию рабочие понятия: дискурс, парадигма, коммуникация, подлинность, открытое общество.

Доклад: Подведём итоги. Философия Новейшего времени отказалась от построения всеобъемлющих систем и занялась основаниями человеческого опыта — сознанием, языком, культурой и властью. Её направления не отменяют друг друга, а описывают разные стороны одной картины, а опыт войн сделал центральными темы ответственности и достоинства человека.

Слайд 23. Список литературы

• Витгенштейн, Л. Философские работы. Часть I. — Москва : Гнозис, 1994. — 612 с.
• Гуссерль, Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. — Санкт-Петербург : Наука, 2004. — 399 с.
• Зотов, А. Ф. Современная западная философия : учебник. — Москва : Высшая школа, 2012. — 781 с.
• Поппер, К. Логика научного исследования. — Москва : Республика, 2005. — 447 с.
• Сартр, Ж.-П. Экзистенциализм — это гуманизм // Сумерки богов. — Москва : Политиздат, 1989. — С. 319–344.
• Фуко, М. Надзирать и наказывать: рождение тюрьмы. — Москва : Ад Маргинем, 2018. — 416 с.
• Хайдеггер, М. Бытие и время. — Москва : Академический проект, 2015. — 460 с.

Доклад: Список литературы включает как первоисточники, так и учебное пособие для систематического знакомства с темой. Начинать удобнее с обзорного учебника Зотова, а затем переходить к работам самих философов. Все издания доступны в вузовских библиотеках и в электронных библиотечных системах.

Слайд 24. Спасибо за внимание!

Доклад: Благодарю за внимание. Готов ответить на вопросы по любому из направлений, о которых шла речь, и подробнее разобрать отдельные понятия.